De forma paralela a la celebración del centenario de la Hermandad de la Pasión del Señor, se conmemora el 60 aniversario de la creación de la Hermandad de la Soledad.
El año 1927 y por iniciativa de un grupo de señoras pamplonesas devotas de la Santísima Virgen de los Dolores se constituye una nueva Cofradía religiosa, cuya característica principal es la de estar compuesta únicamente por mujeres.
Toman su nombre inspiradas en la santísima virgen y tal vez conocían la existencia de una antigua Cofradía local, denominada también de la Virgen de la Soledad, que fundada en 1602 llegó a agrupar a 1.500 miembros.
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En las dos primeras décadas del siglo XX, la participación femenina en la Semana Santa de la ciudad se reducía a la organización de las mesas petitorias. Por supuesto, individualmente, acudían a los actos religiosos organizados por las parroquias. Durante estos años la hermandad de la Pasión del Señor ya pensaba en agregar una Cofradía femenina. Como se señaló en el libro que conmemora el 25 aniversario, este sentimiento se reflejó en las actas del 1 de abril de 1922 y del 24 de febrero de 1926, pensando en un mayor desarrollo y vitalidad de la Congregación. |
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En la Junta General Extraordinaria del 7 de marzo de 1926 se aprobó la solicitud que se presentaría al Señor Obispo con la petición de admitir la formación de esta nueva sección, con opción a los mismos derechos de la Hermandad, a excepción de participar en la procesión y de formar parte de la Junta de gobierno.
La organización interna es muy parecida a la seguida por la Hermandad de la Pasión, se establece una Junta de gobierno encabezada por una Camarera Mayor, asistida por una secretaria y nueve camareras. Estas serán las encargadas de organizar las diversas actividades que tienen encomendadas, como cuidar del ornato del altar del Santo Cristo de San Agustín y del de la Soledad de San Lorenzo, mesas petitorias y velas, etc. Con el paso del tiempo sus responsabilidades y participación irán aumentando. La mujer como en el resto de los actos cotidianos va adquiriendo mayor protagonismo.
Generalmente la Camarera Mayor o Priora tiene una relación familiar con el Prior de la Hermandad de la Pasión del Señor.
En 1935 se aprueba el reglamento, organizándose la sección femenina con Juntas y reuniones periódicas, en las que se plantean y resuelven los problemas, se mantienen vivas las tradiciones y se discute la posibilidad de llevar a cabo nuevas actividades.
Treinta años más tarde las Hermanas de la Soledad participan en la organización de la exposición de la Sábana Santa de Turín.
La colaboración entre ambas Hermandades se va consolidando progresivamente, y tendrán las mujeres mayor representación, al encargarse de actos como el Viacrucis de Viernes Santo.
En 1966 son convocadas a una nueva actividad de la Semana Santa realizada expresamente para ellas, el traslado de la Dolorosa desde la Catedral ala Capilla de la Hermandad, después del septenario. Acompañan en este acto a la Comisión de gobierno del Ayuntamiento ya la Junta de gobierno de la Hermandad. Viendo el éxito de tal procesión se les volvió a invitar al año siguiente.
El acercamiento es paulatino y ya en 1972 el Prior plantea en la Junta de Gobierno la conveniencia de hacer actuar a la Junta de las Hermanas. Desde estos momentos aparecen nombradas con mayor frecuencia en las reuniones de los Hermanos de la Pasión.
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Dadas las dificultades que ha tenido el Ayuntamiento con la imagen de la Dolorosa, cada vez que se acerca el traslado de la misma, piden que se transfiera a la Hermandad todo lo referido a ella. Varios son los años en que se trata este asunto (1974, 1975...), siendo las Hermanas de la Soledad las que más interés tienen en que la imagen sea debidamente atendida. No se llegó a ningún acuerdo definitivo, aunque se hizo responsable del proceso de vestido y cuidado de ella a las Hermanas de la Soledad, en colaboración con las concejalas que lo desearan. En 1977 nuevamente se sugiere en la Junta de Gobierno de la Hermandad de la Pasión la necesidad de llamarlas para tener contacto con ellas y que poco a poco funcionen en sus asuntos. Este mismo año se les responsabilizó del Septenario de la Soledad teniendo que colaborar con la Sección de Vestuario de los cofrades. Se les citó para la primera misa mensual teniendo después una reunión con ellas. |
Antes de redactar el nuevo Reglamento de la Hermandad de la Pasión se acuerda tener una reunión con representantes de la Sección de Hermanas para conseguir una vivencia más activa dentro de la Organización. Además se aconsejó la colaboración de hermanos en varios actos y celebraciones como podrían ser entre otros el Septenario, el Viacrucis de Viernes Santo y las mesas petitorias.
En 1982 la Hermana Priora (Camarera Mayor) acude a una Junta de Gobierno de la Hermandad de la Pasión el la que presenta reclamaciones por habérseles eximido de algunas responsabilidades, remitiéndose en su defensa a la Reglamentación vigente.
En los últimos años la nueva proyección de las dos Hermandades se ha centrado, entre otros aspectos, en la integración de la mujer en todas las actividades. Por primera vez en 1986 la Junta de Hermanas de la Soledad participó en la procesión de Traslado de la Dolorosa.
El movimiento de hermanas de la Cofradía de la Soledad es muy parecido al que se observa en la Hermandad de la Pasión del Señor. El número de asociadas femeninas es siempre inferior al de hermanos, la proporción es más o menos de una mujer por cada cuatro hombres. Las primeras noticias conocidas al respecto se remontan a 1935, siendo 650. Treinta años después, en 1965, la cifra se ha multiplicado por cinco, son estos los años de mayor auge y esplendor. Su participación es todavía reducida.
Durante la década de los sesenta el número aumenta progresivamente hasta alcanzar las 3.000 en 1970, lo que significa unas 50-60 asociadas más por año. En los últimos años la cifra se ha reducido considerablemente. Esto no quiere decir que las actividades hayan disminuido sino por el contrario, respondiendo al impulso entusiasta de las Hermanas de la Soledad, apoyadas por la Hermandad de la Pasión, éstas han aumentado y viven tal vez el momento más representativo de su historia.
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